प्रयोग और प्रयोग के प्रकार

 प्रयोग और प्रयोग के प्रकार

'प्रयोग' क्या है?


● जैसे ही वाक्य में कर्ता या क्रिया को प्राथमिकता दी जाती है, क्रिया का रूप उसी के अनुसार बदल जाता है।

वाक्य में कर्ता-क्रिया-क्रिया के सम्बन्ध को प्रयोग कहते हैं।

  कर्ता और कर्म


● हमने क्रिया पर विचार करते समय कर्ता और क्रिया की खोज करने के बारे में सोचा है।

आइए इसकी संक्षेप में समीक्षा करें।


कर्ता की खोज करते समय सर्वप्रथम वाक्य में क्रिया का मूल ज्ञात करके उसमें '-नारा' प्रत्यय लगाकर 'कौन?' प्रश्न पूछिए, जिससे कर्ता का पता चल जाए।

उदा. (1) 'राम आम खाता है' वाक्य में 'खाओ' वस्तु है। उसे

उन्होंने प्रत्यय 'नार' के साथ 'खाने वाला कौन है?' प्रश्न पूछा, और उत्तर था 'राम'

जाता इस वाक्य का विषय 'राम' है। (2) 'विद्यार्थी निष्कपट है। इस वाक्य में 'है' क्रिया है। 'As' एक धातु है। जब प्रश्न पूछा गया कि 'वह कौन है?', तो उत्तर था 'छात्र'। तो 'विद्यार्थी' कर्ता है।

(3) 'मुझे दूध पसंद है। इस वाक्य में 'लाइक' क्रिया है। प्रेम धातु है।'कौन प्यार करता है?' प्रश्न पूछे जाने पर उत्तर 'दूध' है, इसलिए 'दूध' शब्द वाक्य का विषय है।

● वाक्य में क्रिया द्वारा व्यक्त क्रिया कारण से उत्पन्न होती है और किसी न किसी के साथ घटित होती है।जिस व्यक्ति पर क्रिया का प्रभाव होता है या क्रिया की वस्तु या प्रवृत्ति होती है वह क्रिया का कर्म होता है।


● उपरोक्त वाक्य में 'राम आम खाता है' वाक्य में कर्म की खोज करने पर 'खाने की क्रिया किस पर होती है?' प्रश्न का उत्तर 'आम पर' है, अतः 'आम' में 'कर्म' है यह वाक्य।


सकर्मक क्रिया और अकर्मक क्रिया

  प्रयोग का अध्ययन करते समय 'सकर्मक क्रिया' और 'अकर्मक क्रिया' के क्रिया प्रकारों की समीक्षा करना आवश्यक है।


जिस क्रिया के अर्थ को पूरा करने के लिए क्रिया की आवश्यकता होती है, उसे सकर्मक क्रिया कहते हैं। जिस क्रिया को अपना अर्थ पूरा करने के लिए क्रिया की आवश्यकता नहीं होती है। इसे अकर्मक क्रिया कहते हैं।


प्रयोगों के प्रकार


प्रयोग के तीन मुख्य प्रकार हैं:


  (1) करतारी प्रयोग (2) कर्माणि प्रयोग (3) भावे प्रयोग



* करतारी प्रयोग

निम्नलिखित वाक्यों को देखें।

(1) वह गाना गाता है।

(3) वे एक गाना गाते हैं।

(2) वह गाना गाती है।

(4) आप एक गाना गाते हैं।

पहले वाक्य में, 'वह' विषय है। 'सिंग' एक क्रिया है और 'सिंग' एक क्रिया है। इस वाक्य में क्रिया की पहचान करने के लिए, यह देखना आवश्यक है कि क्रिया किसके लिए गाती है।


● आइए जानें कि यह कर्ता के अनुसार बदलता है या कर्म के अनुसार। उसके लिए लिंग, शब्द और पुरुष को क्रम से बदलते हैं। ध्यान दें कि ऐसा परिवर्तन करते समय, एक समय में केवल एक ही प्रकार का परिवर्तन किया जाना चाहिए।


● वाक्य सं. 2 देखें। पुल्लिंग विषय 'से' के स्थान पर स्त्री विषय 'शी' को प्रतिस्थापित किया गया। साथ ही क्रिया 'sing' का रूप बदल कर 'he sings' हो गया है जिसका अर्थ है कि इस वाक्य में क्रिया कर्ता के लिंग के अनुसार बदलती है।

● वाक्य सं. देखें 3. उन्होंने व्यक्ति का बहुवचन 'वह' रखा। क्रिया रूप 'गाओ' के साथ

घटित हुआ।

● वाक्य सं. 4 देखें। कर्ता के व्यक्ति को बदल कर दूसरे व्यक्ति को कर्ता 'तु' लगाने से क्रिया का रूप 'गाना' होता है।

घटित हुआ।

इसका अर्थ है, 'वह गाता है।' इस वाक्य में 'गाता है' क्रिया लिंग, शब्द और वाक्य के पुरुष के अनुसार बदल जाती है। कर्तरी प्रयोगों में, कर्ता अपनी इच्छा का प्रयोग करता है। करतारी प्रयोग में, कर्ता धतूरूपेश (क्रिया के रूप पर अधिकार का प्रयोग) है।

यदि भूत काल की क्रिया सकर्मक हो तो उसे सकर्मक भूतकाल कहते हैं। यदि क्रिया अकर्मक हो तो उसे अकर्मक क्रिया कहते हैं।


उदा.

• वह गाना गाती है। (सकर्मक केस प्रयोग)

• वह घर जाती है। (अकर्मक करतारी प्रयोग)


• कर्तरी प्रयोग का चिह्न

कर्तरी प्रयोगों में, कर्ता हमेशा पहले आता है और कर्म पहले या दूसरे स्थान पर आता है।

उदा. (1) मैं अभी स्कूल से आया हूँ। (पहला कर्ता)

(2) तोता अमरूद खाता है। (पहला अधिनियम)

(3) शिक्षक बच्चों को पढ़ाते हैं। (दूसरा कर्म)


• कार्य अनुभव


निम्नलिखित वाक्यों को देखें।

(1) लड़के ने आम खाया।

(2) लड़की ने आम खाया। (3) बच्चों ने आम खाया।

(4) लड़के ने इमली खाई। (5) लड़के ने आम खाया।

उपरोक्त वाक्य में 'मुलाने' कर्ता है। (वाक्य संख्या 1) अब इस वाक्य में प्रयोग की पहचान करने के लिए विषय और वाक्य के लिंग को बदल दें। कर्ता को 'मुलाने' या 'मुलाने' में बदलने पर भी क्रिया का रूप 'खला' ही रहता है। (वाक्य संख्या 2 और 3 देखें) कर्ता के लिंग के अनुसार क्रिया का रूप नहीं बदलता है, इसलिए यह क्रिया नहीं है।

* अब कर्म का लिंग बदलो। यदि 'आम' के स्थान पर स्त्रीलिंग क्रिया 'इमली' लगाई जाए तो क्रिया का रूप 'खल्ली' होगा। अब पद को देखें (वाक्य 4 और 5)। यदि क्रिया 'आम' हो तो वाक्य 'लड़का खाया आम' होगा और क्रिया 'खाई' इस वाक्य में होगी।

लिंग के अनुसार क्रिया का रूप बदल जाता है, इसलिए यह एक व्याकरणिक प्रयोग है। कर्माणि प्रयोग में क्रिया कर्म की विधि की भाँति कार्य करती है अर्थात् कर्म ही धातरूपेष है।

* कर्माणी प्रयोग में सकर्मक और अकर्मक दो प्रकार के नहीं होंगे। क्योंकि कर्म के बिना कर्माणी प्रयोग नहीं होगा। इस प्रयोग में क्रियाएं सकर्मक होनी चाहिए।

*कर्मणि प्रयोग की निशानी

कर्माणी प्रयोग में कर्म सबसे पहले आता है। कर्ता कभी प्रथम नहीं होता। कर्ता तीसरे, चौथे, संशोधक या सिलेबिक इनफिनिटिव में है।

प्रयोग

उदा.

(1) उसने गाया। (तीसरा कर्ता और प्रथम कर्म)

(2) यह पर्वत मुझे चढ़वाता है। (चौथा कर्ता)

(3) राम द्वारा काम करता है। (संपादक की तीसरी पार्टी)

(4) एक चूहे को बिल्ली ने मार डाला। (शब्दयोगिक क्रिया के साधारण)

उपरोक्त चारों वाक्यों में प्रखर कर्माणी क्रियाशील है, पर उसके भी रूप भिन्न-भिन्न हैं।


(1) प्रधानकार्तिक कर्माणि प्रयोग:- इस प्रयोग में क्रिया लिंग के अनुसार बदलती रहती है, यद्यपि

कर्ता ही कर्ता है। इसे प्रधान कार्तिक कर्माणि प्रयोग कहते हैं। उपरोक्त वाक्य

नंबर 1 और 2 इसके उदाहरण हैं।

(2) सम्भावित कर्माणि प्रयोग :- वाक्य नं. 3 एक संभावना का सुझाव देता है। इसमें क्रिया 'संभव' है

एक क्रिया है। इसे सम्भावित क्रिया प्रयोग कहते हैं।

(3) प्राचीन मराठी काव्य में सकर्मक धातु 'करिजे, बोलिजे, कीजे, दीजे' के लिए प्रत्यय 'ज' लगाया जाता है।

ऐसे कर्माणी प्रयोग के उदाहरण देखे जा सकते हैं। उदा.


(1) लघु लेकरे को कौन सी क्रिया करनी चाहिए।

(2) नाले को इंद्रासी कहते हैं

(3) जो-जो किजे परमार्थ लाहो।

(4) द्विजी निसिद्धपासव ने कहा।

इस प्रकार के प्रयोग को प्राचीन या पुराण कर्माणि कहते हैं।


  (4) 'उनकी कहानी लिखी गई है। इस प्रकार के वाक्य में कर्ता 'उसका' छठे रूप में होता है।

यौगिक क्रिया 'लिखित' क्रिया के अंत का बोध कराती है। ऐसा

इस प्रकार के प्रयोग को समापन क्रिया कहते हैं।

(5) कर्माणी प्रयोग में कर्ता के लिए 'से' क्रिया को जोड़कर, जैसा कि अंग्रेजी भाषा में है

रचना के नए रूप को नई कर्माणी या कर्मकर्तारी कहा जाता है।

उदा. 'चोर को सिपाही ने पकड़ लिया।'


> कर्मचारी प्रयोग


निम्नलिखित वाक्यों को देखें।

(1) राम ने रावण का वध किया। (2) रावण राम द्वारा मारा जाता है।

* दोनों वाक्यों का अर्थ लगभग एक ही है। पहले वाक्य में 'मारना' क्रिया का कर्ता 'राम' है और 'रावण' क्रिया है। दूसरे वाक्य में 'रावण' कर्ता है, जिसका अर्थ है कि पहले वाक्य में कर्म दूसरे वाक्य में कर्ता हो गया है तथा मूल वाक्य में कर्ता के साथ 'से' क्रिया विशेषण जोड़ा गया है तथा भूत काल मूल 'ज' का रूप मूल के भूत काल से पहले रखा गया है। पहले वाक्य में 'राम' शब्द को प्रधानता दी गई है और उसके प्रयोग को 'कर्तरी' कहा जाता है, जबकि दूसरे वाक्य में मूल वाक्य में 'रावण' अर्थात् कर्म को प्रधानता दी गई है और प्रयोग को कर्मकर्तारी प्रयोग कहा जाता है।

चूंकि इस तरह के सिंटैक्स का उपयोग अंग्रेजी में किया जाता है, इसलिए अंग्रेजी में निष्क्रिय आवाज को मराठी में कर्मकर्तारी कहा जाता है। सकर्मक धातु के भूतकालिक कण कणक को सहायक धातु 'जा' देकर यह प्रयोग करते हैं। कुछ लोग कर्म कर्तरी को नव कर्माणी कहते हैं। जब वाक्य में क्रिया को प्राथमिकता देकर कथन

क्या करना है या कर्ता स्पष्ट नहीं है, या क्या टालना है इसका उल्लेख उस समय कर्ता

प्रयोग विशेष रूप से सुविधाजनक लगता है।


* कर्मचारी प्रयोग के कुछ उदाहरण

(1) एक गाय एक चरवाहे से बंधी होती है। (2) न्यायाधीश द्वारा जुर्माना लगाया गया।

(3) बैठक में पर्चे बांटे गए।

(4) सभी को समझ दी जाएगी।

* मूल्य प्रयोग

अगला वाक्य देखें।

लड़के ने बैल को मार डाला।

आइए इस वाक्य में कर्ता या कर्म के लिंग और शब्द को बदल दें। बजाय 'लड़के द्वारा', 'लड़की द्वारा या

भले ही 'बच्चों' ने विषय रखा हो, 'मार डाला' क्रिया रूप वही रहता है। भले ही 'बैला' के स्थान पर स्त्रीलिंग 'गैस' या बहुवचन रूप 'बैला' हो, क्रिया रूप 'मारा' ही रहता है।

* जब क्रिया का रूप कर्ता या क्रिया के लिंग के अनुसार नहीं बदलता है, बल्कि हमेशा तीसरा व्यक्ति, नपुंसक, एकवचन और स्वतंत्र होता है, तो इस प्रकार की वाक्य संरचना को क्रिया काल कहा जाता है।

क्रिया प्रयोग में क्रिया के भाव या विषयवस्तु को प्रधानता मिलती है और इस संबंध में कर्ता या क्रिया दोनों अधीनस्थ होते हैं।


# देखिए इस प्रयोग के कुछ और उदाहरण।

(1) राम ने रावण का वध किया।

(2) शिक्षकों को छात्रों को पढ़ाना चाहिए।

(3) उसे अब घर जाना चाहिए।

(4) उसे घर भेजता है।

पहले दो वाक्य सकर्मक हैं और अगले दो वाक्य अकर्मक हैं।


मूल्य प्रयोग

(1) सकर्मक व्यंजकों के साथ प्रयोग और (2) अकर्मक व्यंजकों के साथ प्रयोग

दो प्रकार हैं।


  भावे प्रयोग का प्रतीक है

(1) कर्ता तीसरा या चौथा होता है।

राम ने रावण का वध किया।


  उसे घर भेज दो।

(2) कर्म है तो उसका दूसरा विभाग है।

शिक्षकों को छात्रों को पढ़ाना चाहिए।

(3) सकर्मक अभिव्यक्तियों में, क्रिया विषय है।

उसे अब घर जाना चाहिए।

(4) संभव क्रिया हमेशा भाव में प्रयुक्त होती है।

उसे घर भेज दो।

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